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【何谓阴债】 |
阴债即受生债,是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱。 在道教,讲受生债的经典有很多,比如《太上老君说五斗金章受生经》《灵宝天尊说禄库受生经》《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有的地区将《受生经》尊为“六品经”之一。 《灵宝天尊说禄库受生经》有:十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。也就说,众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生,如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。 |
【人是怎样受生的】 |
《灵宝天尊说禄库受生经》有:昔赐宝树一株,付与酆都北帝,植于冥京,明察众生善恶果报。以圣箭三矢,神弓三张,给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射,射得东枝,得官爵长寿身。射得南枝,得延寿康健身。射得西枝,得富贵荣华身。射得北枝,得贫穷困苦身。 上之宝树者,乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝,方便布施,设斋诵念,行种种善缘,及依吾教,诵念此经,填还禄库受生钱者,得三生常为男子身。若复死亡,不经地狱,再复人身。酆都若以弓箭施于宝树,灵宝天尊以神力扶助,无使中于北枝,再得荣贵之身。 简单地说,灵宝天尊曾赐酆都大帝一株宝树,植树在冥京(十殿阎罗也称作冥京十王),以明察众生的善恶果树。将要得生的男女都会通过三矢圣箭、三张神弓射此宝树。射中东枝,得官爵长寿身。射中南枝,得延寿康健身。射中西枝,得富贵荣华身。射中北枝,得贫穷困苦身。如果在生,行种种善缘,及依吾教,诵念此经,填还禄库受生钱者,得三生常为男子身。在酆都射宝树时,灵宝天尊会以神力扶助,使中北枝得荣贵身。 |
【为什么要还受生债?哪些神仙主管受生债】 |
《太上老君说五斗金章受生经》有:“太上老君,在太清境上,大赤天中,黄金殿内,召五老帝君,及东斗注算君,南斗上生君,西斗记名君,北斗落死君,中斗总监君,九天生神君,九天注生君,九天注禄君,九天掌籍掌算君,九生财库禄库君,九天消灾散祸君,九天圣姥元君,九天太乙元君,九天监生大神,北斗七元星君,南斗六司星君,本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官,金童玉女,无量圣众。” 《太上老君说五斗金章受生经》有:酆都北帝、十王真司、禄库曹典、本属元辰、一切仙众等。 |
【如何查自己欠多少受生债】 |
《太上老君说五斗金章受生经》有:人生下土,命系上天,人之生也,顶天立地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人,东斗注生,丙丁生人,南斗注生,戊己生人,中斗注生,庚辛生人,西斗注生,壬癸生人,北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月。 人之生身,便有十二年值宫分,各有曹典,主掌禄库。十二宫库,各有主局,生人借贷受生钱簿,及得人身,曾许所属元辰钱财,乞注受生禄库之簿,合同冥司之籍。《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送,五斗本命钱财,十二本命,十二库神等受生所属姓名、钱数。具体详情如下: 1、五斗本命 甲乙生人,命属东斗,九气为人,受生之时,曾许本命银钱,九万贯文。丙丁生人,命属南斗,三气为人,受生之时,曾许本命银钱,三万贯文。戊己生人,命属中斗,十二气为人,受生之时,曾许本命银钱,十二万贯文。庚辛生人,命属西斗,七气为人,受生之时,曾许本命银钱,七万贯文。壬癸生人,命属北斗,五气为人,受生之时,曾许本命银钱,五万贯文。 2、十二库神 子生之人欠钱一万三千贯文,乃属第一库中,曹官姓李。丑生之人,欠钱二十八万贯文,乃属第二库中,曹官姓田。寅生之人,欠钱八万贯文,乃属第三库中,曹官姓雷。卯生之人,欠钱八万贯文,乃属第四库中,曹官姓柳。辰生之人,欠钱五万贯文,乃属第五库中,曹官姓袁。巳生之人,欠钱七万贯文,乃属第六库中,曹官姓纪。午生之人,欠钱二十六万贯文,乃属第七库中,曹官姓许。未生之人,欠钱十万贯文,乃属第八库中,曹官姓朱。申生之人,欠钱四万贯文,乃属第九库中,曹官姓杜。酉生之人,欠钱五万贯文,乃属第十库中,曹官姓曲。戌生之人,欠钱二万五千贯文,乃属第十一库中,曹官姓成。亥生之人,欠钱九千贯文,乃属第十二库中,曹官姓危。 3、十二本命 子生之人,本命元辰刘文真,当得人身,曾许钱七千贯文。丑生之人,本命元辰孟候,当得人身,曾许钱六千贯文。寅生之人,本命元辰锺元,当得人身,曾许钱一千贯文。卯生之人,本命元辰郝元,当得人身,曾许钱一万贯文。辰生之人,本命元辰李文亮,当得人身,曾许钱六千四佰贯文。巳生之人,本命元辰曹交,当得人身,曾许钱一千贯文。午生之人,本命元辰许真,当得人身,曾许钱六千贯文。未生之人,本命元辰孙恭,当得人身,曾许钱四千贯文。申生之人,本命元辰杜准,当得人身,曾许钱八千贯文。酉生之人,本命元辰田交佑,当得人身,曾许钱五千贯文。戌生之人,本命元辰崔渐进,当得人身,曾许钱六千贯文。亥生之人,本命元辰王爽,当得人身,曾许钱七千贯文。 |
【还受生债的好处】 |
《太上老君说五斗金章受生经》有:若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。 《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:元始天尊於太极之先,开皇元年,在玉京山上,论定阴阳,查对生死,忽听幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫,大帝问曰,何事悲哀,良久不觉,时有妙行真人,上白天尊言,阳间众生,只贪快乐,不想求生人道,曾借冥府库中,受生银钱,买求阳道,得生人身,不肯填还,自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,至由如斯。 《灵宝天尊说禄库受生经》有:若复有人在世悭贪愚痴,不信经法,负债不还,更相嫉妬,不思善因,惟恶是作,致使罪簿注名,天曹减筭,及负欠冥司受生钱财,在世不还,更相诳妄,死入地狱,万劫万生畜兽之身,辗转果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,自然果报。射中北枝,既得为人,贫穷下贱,及不信善缘之报。 从以上经文可以看出,在道教还受生债可“见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。”如果不还受生债,“自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫”“在世不还,更相诳妄,死入地狱,万劫万生畜兽之身,辗转果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,自然果报。射中北枝,既得为人,贫穷下贱,及不信善缘之报。” |
【受戒持斋对受生有什么好处】 |
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:善男信女,发心开转此经,流传在世,转轮散施,十方善信男女,恭敬礼拜,虔心看诵,消愆赦罪,福力无边,功德无量,永消地狱之门,不失人身,生归天界,快乐自在,十相端然。 《灵宝天尊说禄库受生经》有:若有善信男女,意乐经法,布施货财,依此经典,建立道场,严修香花灯烛,虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道,十遍转经,修斋设醮,准备所欠受生钱数,及许元辰冥财,一一明具,合伺疏牒,填还本属库分主者,即得今世荣贵康泰,来生永无苦难。若有众生不信前缘,返生毁谤,永堕九幽,若不俱陈,故有生死苦乐之报。 《太上老君说五斗金章受生经》有:若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝养父母,和同六亲,不嫉不妒,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒,五戒,十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一可八十戒,三百大戒,或修上清斋,金籙斋,三元斋,三七斋,庚申斋,甲子斋,本命斋,如是斋戒,若有善男子,善女人,受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足,十相端严,且人之生也,皆受五方五老帝君,各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。 |
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